Másfél évvel ezelĂľtt, 1998 július 21-én, a Csikszentkirály fölötti Bakónyaka nevĂť erdĂľben, természetes körülmények között, vagyis természetes módon és minden orvosi asszisztencia és klinikai beavatkozási lehetĂľség (perfúzióval önkényesen beindított szülés, az anya hanyatt fektetése, zsibbasztás és gátmetszés, stb.) nélkül született meg az erdélyi kislány, aki az édesanya "tudatos felkészülésének és saját természetes szülĂľ erejébe vetett hitének köszönhetĂľen nem kórházi szülészeti osztály gyógyszer és fertĂľtlenítĂľ szagú levegĂľjét szívta tüdejére születése pillanatában, hanem a fenyvesek ózondús levegĂľjét.

 

Persze e sokak által vakmerĂľnek és felelĂľtlennek minĂľsített "vállalkozásnak" az indító okai nem e romantikus mozzanat elérésében álltak. Az élete elsĂľ várandósságát áldott állapotnak és nem terhességnek nevezĂľ kismama a férje támogatásával, azért döntött a természetes szülés mellett, mert amint mondja, felháborítónak találta azt a fennhéjazóan megalázó és negatív szuggesztiókkal telített bánási módot, amelyben várandósága elsĂľ hónapjaiban részesítették az Ăľ és a magzat állapotát vizsgáló nĂľgyógyászok.

 

"- Mintha egy harmadrendĂť szereplĂľ, egy infantilis gyermek lettem volna, aki a doktor urak figyelmeztetĂľ tanácsai nélkül még lélegzeni sem tudna úgy, hogy a magzatnak az megfeleljen. Negyedik hónapban voltam, amikor egy rutinellenĂľrzés alkalmával, ugyanaz az orvos, aki az én születésemkor idejekorán beindította az anyám szülését és nĂľgyógyászati fogóval a fejemnél fogva kiráncigált az édesanyámból, csak azért, mert neki járt le a munkaideje, visszarendelt ultrahangos vizsgálatra, mert kicsinek találta a hasamat, vagyis a magzat sejtett méreteit. Férjem morgolódni kezdett, hogy ez micsoda baromság, hiszen azt sem lehetett tudni, hogy mikor fogant, ugyanis annak idején hat nĂľgyógyász is keresgélte - többek között ekográffal is Medárdát a hasamban, amikor a menstruációm öt hete kimaradt, de nem találták, és csak egy hónap múlva derült ki, hogy tényleg "terhes" vagyok. Másnap láthattam a képernyĂľn, hogy Medárda ijedtében úgy összerándul a hasamban, mintha egy géppisztollyal rálĂľttek volna, amikor az ekográf érzékelĂľ fejét a hasamra tették. Ekkor egyértelmĂť lett számomra, hogy ezek a vizsgálatok nem tehetnek jót neki, ha ennyire megrázkódik és összehúzódik. "- EgyelĂľre úgy néz ki, mintha rendben lenne, de feltétlenül jöjjön vissza egy hónap múlva. " - mondta az orvos.

 

"- Nem kedvesem, ezt a bizonytalanságban tartásodat szolgáló hoci-nesze játékot nem fogjuk nekik eljátszani, mondta a férjem, a mi gyermekünknek semmi baja nem lehet, mert szeretetben fogant, szeretettel várjuk érkezését, és te egy egészséges fiatal nĂľ vagy, aki soha nem szedett fogamzásgátló tablettát. Nincs szükségünk tudományos ördögidézésekre."

 

"Persze, ekkor még nem tudtuk, hogy a szülésemet is a kismamák képzeletét és tudattalan lelkivilágát mindenféle szorongásos lelkiállapotot elĂľidézĂľ veszélyképzettel megtöltĂľ nĂľgyógyászok teljes mellĂľzésével fogom véghezvinni. Akkor csak azt döntöttük el, hogy nem fogjuk hagyni, hogy a kihordás idĂľszakában nagyokos ijesztgetéseikkel megzavarják az én szülĂľ-anyai képzeletemben azt az egészséges képet, amit a jövendĂľ gyermekemrĂľl alkottam alkottunk a férjemmel egyetemben. És hogy jól döntöttünk, azt nem csak a kórházi szülésekhez viszonyított könnyĂť és rövid lejáratú szülésem bizonyítja, hanem az is, hogy a kislányunk máig makkegészséges."

 

"Másfél év leteltével számomra egyértelmĂť a válasz arra a kérdésre, hogy én vagyok-e felelĂľtlen, aki magamra vállaltam minden felelĂľsséget a szülés közben, aminek köszönhetĂľen a gyermek is egészséges és én is egészséges, és teljes értékĂť szexuális viszonyt folytathatok a férjemmel mert nem hagytam, hogy összevagdossanak, vagy azok a nĂľk akik a fájdalomtól való félelmükben lezsibbasztatják magukat és a szülĂľi felelĂľsségüket átadván az orvosoknak, tehetetlenül és akarat nélkül, egyszerĂť "ártatlan" áldozatként élik át azt a folyamatot, amelynek során az orvos kioperálja hasikból a gyermeket. Ez a szülĂľi felelĂľsség ugyanis elsĂľsorban a szülés aktusának személyes felvállalása és teljes mértékĂť, erĂľteljes, éber és józan átélése nélkül sose lehet egész és teljes."

 

Medárda természetes környezetben történt születése és a már számos nyugati országban mĂťködĂľ "alternatív" szülészotthonokban történĂľ szülések között figyelemre méltó különbség létezik. A kislány édesanyja arra a tényre hívta fel a figyelmemet hogy az alternatív módszerrel történĂľ szülések többé-kevésbé természetesnek mondható próbálkozások arra, hogy a szülĂľ nĂľk a klinikákon szülĂľ társaiknál viszonylag szabadabban és intimebb környezetben, de ugyancsak a bevetésre készen álló, "sose lehet tudni" és a "Ne adj' Isten" alapon mĂťködĂľ, véletlen komplikációkra felkészült technikai apparatúra és orvosi felügyelet biztosítottsággal a hátuk mögött hozzák világra a gyermekeiket. Ezzel szemben, az Ăľ természeti környezetben és komplikációmentesen véghez vitt szülése egy elmélyült és átfogó elméleti informálódást követĂľ tudatos szellemi felkészülésnek volt az eredménye. E felkészülés során, amint azt a huszonegyedik évében járó kismama elmondta, igyekezett a tudattalan lelki világában rejtett, negatív gondolkozási mintákat feltárnia és feloldania azokat az anyai ágon öröklĂľdĂľ tudattalan romboló programokat, negatív tudattartalmakat is, amelyek az anyai ágon felmenĂľ nĂľrokonok életellenes és teremtésellenes mentális (gondolati-érzelmi-akarati) tevékenységének a (rejtett gyĂťlölködés, bĂťntudat, neheztelés, de fĂľleg a magzatelhajtások következtében a tudattalanba kerülĂľ öngyilkossági késztetéseknek, vagy konkrétan véghezvitt önpusztításnak) a következményei.

 

EmĂľke szavait idézve, "az anyasággal, illetve a teremtés Ăľselvével, Ăľstörvényével való teljes mértékĂť harmóniába kerülés az egyetlen igazi elĂľfeltétele a komplikációmentes szülésnek". A vitaminok, a szakemberi ellátás forradalmasított módszerei és technikái csupán másodlagos tényezĂľk a teremtési aktus nagy misztériumának a sikeres lezajlásában - sĂľt nem egy esetben még csak jobban megzavarják, meggátolják azt. Gondoljunk csak azokra az egészséges szülĂľ nĂľk által igényelt császármetszés-mĂťtétek alatti altatásokra, amelyek következtében nagyon sok kismama került a túlvilágra, csak azért, mert be akarta biztosítani magát a szüléssel együtt járó, azt elĂľsegítĂľ fájdalom ellen. Ugyanis ahhoz, hogy a szülés sikeresen mehessen végbe, már a biológiai fogantatást megelĂľzĂľen tudatosan kell készülnie a leendĂľ anyának arra az idĂľszakra, amelyet a népi bölcsesség nagyon találóan áldott állapotnak nevez. Mert csak az a nĂľ lesz terhes és az a nĂľ szorul a mindenható és mindentudó szakember jóindulatára, (aki majd a "terhétĂľl" megszabadítja Ăľt), aki a létezés egyetemes törvényeivel való harmóniába kerülés helyett, inkább a "védĂľnĂľk", fĂľorvos urak tekintélyes tudományába helyezi a bizalmát, és rájuk hárítva a felelĂľsséget, beletörĂľdik a kiszolgáltatottsági, ostoba növénnyé való degradáltság státuszába."

 

A kedves olvasó számára ezek a megfogalmazások talán szélsĂľséges, megalapozatlan és komolytalan kijelentéseknek tĂťnnek. Annak az olvasónak, aki még, a konkrét tények ellenére is, továbbra is bízik és reménykedik a tudományos-gazdasági-politikai-vallásos megváltásban, boldogságban. Ám ha egy globálisabb, következményekkel számoló logikával vizsgáljuk a dolgokat, levonhatjuk több ezeréves tapasztalataink és személyes életünk kudarcai, válsághelyzetei alapján azt a következtetést, hogy a modern ember gyakorlatilag olyan mértékben kiszolgáltatottja a civilizáció áldásainak és ártalmainak, amilyen mértékben kényelem-, élvezet- és jövĂľbebiztosítási vágyában szolgálja és használja azt. Medárda édesanyja beszélgetésünk során többször is hangsúlyozta, hogy Ăľ nem kalandvágyból, feltĂťnési vágyból tette, amit tett. Mint ahogy a múlt századvégi tudományos forradalom elĂľtt otthon, esetleg a mezei munkák közben, a szabadban szülĂľ nĂľk sem azért szültek egészséges és normális gyermekeket, mert a tudományos vívmányokat nem állt módjukban igénybe venni. Hanem mert az egyetemes létezés erkölcsi rendje és törvényei szerint hagyták, hogy a teremtés Ăľsereje birtokba vegye testüket-lelküket, egész lényüket, mindenféle spekuláció, vagy tudományos negatív szuggesztió nélkül.

 

Ez a cikk nem azzal a szándékkal íródott, hogy bárkit is megpróbáljon eltéríteni a tradicionális-konvencionális életrendbe és világlátásba vetett hitétĂľl. Az viszont tény, hogy csak az a hit lehet érvényes és igazi, amelynek a mindennapi élet szintjén konkrét pozitív eredményei és következményei vannak: permanens derĂť és kiegyensúlyozott kedélyállapot, testi-lelki-szellemi egészség, életerĂľ, nyíltság és szociabilitás, egyenesség, harmonikus önérvényesítés (nem lehengerlĂľ tolakodás, vagy a csupán tudattalan vágyak, átélések formájában történĂľ rejtett neheztelést letagadó szentimentális önfeladás), megszólíthatóság, szellemi rugalmasság, megismerési vágy, kreatív élet.

 

SzerzĂľ: Kozma Szilárd