A Gheranda-Szamhitá Jógájában az egyik legfontosabb elem, mintegy központ a Jógában, a Pránájáma, amit idĂľnként a lélegzet szabályozásaként és visszatartásaként írnak le. A Gheranda itt foglalkozik az idĂľ és hely, a szabályozott táplálkozás kérdésével, a Nádik megtisztításával, a különbözó Pránákkal, Kumbhakával, azaz a valódi Pránájámával, ami nyolcágú: Szahita, Szúrjabheda, Uddzsájí, Sítalí, Bhasztríká, Bráhmarí, Múrccshá és Kevalí. Szintén leírja a titkos hangok létráját, amely megnyilvánul a Szádhaka láthatatlan anatómiájában, mint a Pránájáma gyakorlatban való jártasság, melyet a fejlĂľdés érdekében folytat.

Bár a gyilkolást legtöbbünk nem támogatja aktívan, a társadalom támogatásával kialakítottuk a rendszeres húsevés szokását anélkül, hogy valóban tudnánk arról, hogy mit tesznek azokkal az állatokkal, amiket megeszünk. Szentek és mások társasága Az írott történelem kezdetétĂľl láthatjuk, hogy növények voltak az emberek természetes táplálékai. A korai görög és héber mítoszok mind olyan emberekrĂľl beszéltek, akik eredetileg gyümölcsöt ettek. Az ókori egyiptomi papok soha nem ettek húst. Sok nagy görög filozófus, mint Platón, Diogenész és Szókratész, mind a vegetarianizmus szószólói voltak.

Az embernek a fizikai testén kívül úgynevezett finomtestei is vannak. A finomtestek rétegesen burkolják be a fizikai vagy anyagi testet. A fizikai testet közvetlenül az energetikai test vagy étertest, ezt az érzelmi vagy asztrális test, azt a gondolati vagy mentális test, amazt pedig az okság vagy kauzális test foglalja magába. Minden testnek további finomanyagi rétegei vannak, ezek összessége alkotja az emberi energiamezĂľt vagy aurát. Az aura állandóan változik gondolatainknak és érzelmeinknek megfelelĂľen.

Ruediger Dahlke: A lélek árnyai
Jung szerint az árnyék maga a tudattalan. Az a lény, akivel a legkevésbé szívesen azonosítjuk magunkat, ám akit legvégül mégis vállalnunk kell ahhoz, hogy elérjük a teljességet. EbbĂľl a szempontból az árnyékot, illetve „sötét oldalunkat” rendkívül felemásan éljük meg: egyszerre taszít és vonz minket. Mindez külvilágunkban is megjelenik: hiszen ami másokban különösen zavar vagy vonz minket – bármilyen furcsán hangzik is –, szintén saját rejtett lelki tartalmainkra, elfojtott lélekrészeinkre vagy kiéletlen vágyainkra utal. Ám ahhoz, hogy teljes emberré váljunk, el kell fogadnunk és magunkévá kell tennünk árnyoldalunkat – ez lehet az ember legfĂľbb és legalantasabb célja is egyben.
Ez a mĂť éppen ezért nem is a szokásos értelemben vett olvasmány, hanem inkább az árnyak birodalmában tett, imitt-amott elvégzendĂľ gyakorlatokkal tarkított utazás. Az árnyékkal végzett munka a tudatosulást szolgálja, tehát a szó szoros értelmében fényterápia. Aki elvégzi az itt bemutatott árnyékterápiát, az nyitottá, barátságosabbá és türelmesebbé válik – önmagával és másokkal szemben egyaránt. A könyv elevenbe vágó magyarázatai sokszor kellemetlenül érintik az olvasót, de mindennél világosabban megmutatják, hogyan békülhetünk ki személyiségünk árnyoldalával.
www.bioenergetic.hu

Minden vallás ismeri a zarándoklatok és az elvonulások jótékony hatásait, ahol a hangsúly a külsĂľ helyett a belsĂľre kerül: zarándoklatok, búcsúk, kegy- és emlékhelyek, elvonulások és lelki gyakorlatok – ez jellemzi a napjainkban világszerte újra felvirágzásnak indult vallási turizmust. vallasiturizmus.lap.hu

Az égi szentek ujjongtak, magasztalták a Lét Urát. Visnu elköszönt Brahmától, és eltĂťnt szemeik elĂľl. Az áldozati oltáron a tĂťzbĂľl kiemelkedett egy csodás, soha nem látott, sötétbĂľrĂť, vörösruhás, nap-csillogású ékszerrel ékített, földöntúli lény, erĂľt, hatalmat árasztva, túlragyogva a tĂťzsugárt. BĂťverejĂť itallal telt, ezüsttalpú arany edényt ölelt magához karjával, mint férfi kedves hitvesét. Dasaratha felé fordult, s megszólította a királyt: "Tudd meg, király, miért jöttem: a TeremtĂľ küldött ide." A föld ura alázattal kulcsolta össze két kezét: "Üdv jöttödön, Magasságos! Mondd, mit tehetek kedvedért?" A TeremtĂľ-küldötte lény ilyen szavakkal válaszolt: "Népek ura, jutalmat nyert buzgó lelkĂť áhítatod..."

A régi idĂľkben nem volt sem szemüveg, hogy az eget nézzük, sem röntgensugarak, sem mikroszkóp. Semmi ilyesmi nem létezett. Az embernek saját magának kellett tehát olyan szemekkel felszerelkeznie, amelyekkel jól látott, mert semmilyen szerszám nem állt a rendelkezésére. Egy napon tehát egy szem, elsĂľ alkalommal, megpillantotta a valóságot a maga teljességében. Ez a szem, rendkívüli módon átható pillantású, saját magát is ugyanolyan jól látta, mint a többieket. Behatolt, átlátta a boldogságot ugyanúgy, mint a szerencsétlenséget.

A Korán azon kívül, hogy tartalmazza Isten tanításait, összegyĂťjti a korábbi Kinyilatkoztatások tartalmát... Kinyilatkoztatása óta egyetlen betĂť sem változott meg benne, hiszen a Korán változatlanságát maga Isten garantálta az embereknek.