Kollégái a "Kirekesztettek Szentje" titulussal illetik. A bölcs öregúr 1973 óta dolgozik együtt Bert Hellingerrel. Egyéni módszerével és egyedi ötleteivel járult hozzá ahhoz, hogy a családállítás új szintre emelkedjen. Archetípusokkal mitológiai elemekkel dolgozik, és addig nem nyugszik, amíg egy görög istenség fel nem bukkan az állítás során. A mottója: "Lassan járj, tovább érsz" - nem bánja, ha több órán át tart egy állítás. Nevéhez fĂťzĂľdik a Csoportrezonancia módszere, így az állítás végén minden résztvevĂľ részesül a mélyrĂľl jövĂľ gyógyító energiákból.

A mini-állítás arra emlékeztet engem, mint amikor valaki úgy néz egy DVD filmet, hogy átugorja a történetet és csak a Happy End-re kíváncsi. Ön ezzel szemben ráérĂľsen vezeti az állításokat, a MezĂľre hagyatkozva. Ez a kivárás teszi lehetĂľvé, hogy egészen az Ókorig vissza tudunk menni idĂľben?

A mítoszok és a bennük szereplĂľ archetípusok iránti tisztelet és a sok évtizedes tapasztalat az alapja a módszeremnek. Mérhetetlen alázat és türelem szükséges ahhoz, hogy a mezĂľ üzeneteire fogékonyak legyünk és ezt bárki el tudja sajátítani. A mini-állítások is hatékonyak, hiszen elindítanak egy folyamatot, ami aztán elvezethet a gyógyuláshoz. A Csoportrezonancia módszerét a görög Hellinger Intézetben fejlesztettük ki. Az állítás során teljes mértékben a MezĂľre hagyatkozom. Minden terápiás és önismereti csoportban létrejön ez a rezonancia, amit az összes résztvevĂľ érzékel. EbbĂľl bontakozik ki maga az állítás. Amikor meghallgatjuk valakinek az egyéni témáját, öntudatlanul ráhangolódunk arra a rezgésre, amit az illetĂľ kibocsát magából. Az állítást csupán egyetlen szereplĂľ felállításával kezdjük. Ez a rezonancia behív még 2-3 szereplĂľt és a kezdĂľképben megjelenik az alapprobléma.

Ezután az állítást vezetĂľ megfigyeli a többi jelenlevĂľ reakcióját, hogy ki van még benne az állításban. Aki úgy érzi, hogy szerepben van, az beléphet szereplĂľnek. Ha az állítás vezetĂľje rá mer hagyakozni a csoportrezonanciára, akkor a mozgások egészen a kezdetekhez - magához az Ăľsproblémához – és az archetípusokig vezethetik vissza az állítást. Így az oldási képben az egyéni témán messze túllépve az Örökkévalóság és a Teljesség jelenik meg, amihez minden résztvevĂľ kapcsolódni tud.

Az építészek csodálják az ókori amfiteátrumok tökéletes akusztikáját: mikrofon és erĂľsítĂľ nélkül is tökéletesen lehetett a színészeket hallani még a leghátsó sorokból is. Az ókori görög darabok pedig felértek egy terápiával, eksztázisba hozták a közönséget. Így jöhetett létre a katarzis, ami megtisztulást jelent. A mítoszok problémáink gyökereit mutatják meg egy történetben elrejtve. Azért tudjuk könnyebben befogadni a gyógyerĂľt, mert úgy gondoljuk, hogy:"Ó hát ez csak egy mese!", így aztán teljesen megnyílunk?

Az istenségeket és a mítoszok hĂľseit távoli Ăľseinknek foghatjuk fel. Ezek a történetek meghatározóak minden kultúrában. EttĂľl lesznek annyira jelentĂľségteljesek azok állítások, amelyeknél archetípusokkal és mitológiai elemekkel dolgozunk. A kollektív tudattalanban tárolódnak az Ăľsi emlékek, így azok kivétel nélkül mindannyiunkban jelen vannak. Családi rendszereink egészen a világ teremtéséig nyúlnak vissza: a legfelsĂľ szinten egy közös rendszerbe fonódunk össze mindannyian. Tehát minden sorsminta visszavezethetĂľ egy mitológiai szituációhoz és egy archetípushoz! Agyunk védekezĂľ, blokkoló mechanizmusát kikapcsoljuk, amikor csak eljátszunk valamit vagy belebújunk egy szerepbe. Hiszen nem egy valós személy féltett titkait kell kifürkésznünk, hanem csak egy kitalált mitikus szereplĂľrĂľl van szó. Gyermeki Énünk akadálytalanul képes befogadni az üzenetet, ami az agyunk szĂťrĂľrendszerét kikerülve közvetlenül a belsĂľ tudattalanba jut el.

Az ókori görögök azt írták, hogy az emberek egy labirintusban bolyongnak céltalanul (nem tudják honnan indultak el, hova tartanak), de az istenek odafentrĂľl látnak mindent. Mondhatjuk azt, hogy a családállítás során egy pillanatra mi is odafentrĂľl tekinthetünk rá dolgainkra? Állítás nélkül - például meditáció segítségével - is elĂľidézhetĂľ ez az állapot?

A labirintus találó hasonlat mind a belsĂľ egyéni és kollektív világunkra, valamint a családi rendszerünkre. Ugyanakkor nem hiszem, hogy egy mély meditáció elvezetne bennünket a labirintus kijáratához. Ehhez Ariadné fonalára is szükségünk van, mint a mondabéli Thészeusznak Minotaurusz útveszĂľjében. Családi rendszerünkbĂľl hozott kötĂľdéseink jelképe lehet maga az útvesztĂľ, ahonnan a MezĂľ segítségével az állításban megjelenĂľ mozgások fonalát követve juthatunk ki.

A delphoi jósda a Föld köldöke felett helyezkedett el és Gaia (Földanya) méhéhez kapcsolódott. A jóslat pedig a láthatatlan köldökzsinóron keresztül egy vulkanikus lyukból érkezett. Vezetett már Ön állításokat szakrális helyeken, ahol Földanyánk gyógyító ereje érzékelhetĂľ volt? Lehet-e állításokat vezetni a természet lágy ölén - erdĂľben, források közelében - ahol talán a fák és a tündérek súgják meg nekünk a válaszokat?

A szakrális helyek nagymértékben felerĂľsítik és táplálják az állítások erejét, a MezĂľ jelenléte jóval intenzívebben érzékelhetĂľ. Csodálatos emlékeket Ăľrzök görög szakrális helyeken végzett állításokról. Delphoiban egy archaikus szereplĂľ jelent meg egy alkalommal: a Napisten fĂľpapja. Utólag egy régész elmondta nekünk, hogy egy Ăľsi Héliosz Napisten szentély területén tartózkodtunk, ami még az Apolló (Fényisten) kultusznál is régebbi. Epidauroszban pedig azt az üzenet kaptuk az istenektĂľl, hogy nem tudjuk életre kelteni Ăľket, mert Ăľk már a múltat képviselik. Üzeneteiket emlékmĂťvek kövébe vésve hagyták maguk után, de mégis bennünk élnek és rajtunk keresztül hatnak.

A Pelión hegyen, a híres Kheirón kentaur területén is megmutatkozott a természet hatása. Kheirón (Chiron), a sebzett gyógyító: az önmagát meggyógyítani képtelen archetípus dinamikája minden terapeutánál felbukkan. Az állítás alatt egy hatalmas fáról elkezdtek hullani a gyümölcsök és a levelek pontosan abban a pillanatban, amikor a Szeretet megjelent az állításban. Mintha csak a fa próbált volna meg kommunikálni velünk, az Ăľ saját nyelvén.

A homoszexualitás elfogadott volt az ókori görögöknél, néhány tudós szerint a városállamok magas népsĂťrĂťsége miatt ez egyfajta válaszreakciónak tekinthetĂľ a természettĂľl, ami a demográfiai növekedést hivatott lelassítani. Ön szerint pedig némely esetben a mögöttes ok (amiért a férfi szexuális partnerként férfit választ magának) az, hogy ne tudjon ártani a nĂľknek. Ez a családi rendszerbĂľl ered és a korábbi generációk bĂťnével függ össze (nemi erĂľszak, nĂľk bántalmazása). Összefügg egymással a kettĂľ?

Néha terápiás hatással bír a melegek számára, ha felismerik a családi rendszerükbĂľl eredĂľ kötĂľdést, ami a nĂľk ellen elkövetett nemi erĂľszakból és bántalmazásból fakad. Az áldozat iránt érzett bĂťntudat miatt akarnak vezekelni a kötĂľdésben levĂľ utódok, hogy így gyógyítsák be a családi rendszert. ElĂľdjük terhét magukra veszik és ugyanazt a sorsmintát ismételve próbálják meg jóvátenni a felmenĂľk vétkét. Ugyanis nem tudják az erĂľszaktevĂľ Ăľs nehéz sorsát elfogadni, megbékélni azzal amit tett, terhét meghagyva neki. Ehelyett kirekesztik a vétkes Ăľst a családi rendszerbĂľl. A nĂľi ágon pedig a nĂľi utódok utasítják el azt a fájdalmat és szenvedést, amit az áldozat - a megerĂľszakolt nĂľ - élt át, aki az erĂľszaktevĂľtĂľl fogant gyermeket volt kénytelen megszülni. A férfi leszármazottak a homoszexualitásba menekülnek, nehogy szexuálisan bántalmazzák a nĂľket. Tudattalanul próbálnak meg vezekelni az Ăľs kirekesztettsége miatt. A nĂľi utódok, pedig azért nem engedik be a férfiakat a testükbe, hogy elkerüljék a megtermékenyítést. Magányosak és terméketlenek lesznek, ily módon próbálnak azonosulni az áldozat nehéz sorsával.

Mindez napjainkban már olyan szokatlan dolgokhoz vezethet, mint például amikor homoszexuális férfit használ spermadonornak egy nĂľ, hogy teherbe essen. Azért, hogy elkerülje a behatolást. A meleg férfi pedig béranyát választ, aki kihordja a gyermekét, majd a csecsemĂľt örökbe fogadja.

A családállítás szemszögébĂľl nézve az ellenség asszonyainak a megerĂľszakolása a hódítók azon törekvését fejezi ki, hogy megakadályozzák az ellenség szaporodását, a saját népükét pedig növeljék. Népirtásnak tekinthetĂľ, ha erĂľszakkal szülésre kényszerítik a megerĂľszakolt nĂľket. Ráadásul teljességgel hiábavaló, mert a következĂľ generációk azonosulni fognak mind a kirekesztett erĂľszaktevĂľkkel, mind az áldozatokkal és a kiegyenlítĂľdés elve alapján kialakul a kötĂľdés. Ez az, amit Bert Hellinger "A Szeretet rejtett szimmetriájának" nevez.

A homoszexualitásnak a születésszabályozásban betöltött szerepe számomra egy további érv, hogy elfogadjuk a melegeket. De fontos elismerni és tisztelni a homoszexuális férfiak áldozatvállalását is, hiszen kötĂľdésük a kirekesztett iránti mélységes szeretetbĂľl fakad.

Említett egy példát a kötésrĂľl, amikor egy hölgy horgolni kezdett. Egy halászhálót képzeltem el: ahol a vízszintes kötél a családi vonalat szimbolizálja (mindazokat a készségeket, amiket öröklünk felmenĂľinktĂľl és azokat a terheket – csomókat - amik feloldásra várnak) a függĂľleges kötél pedig azokat az embereket, akikkel kapcsolatba kerülünk életünk során (akikkel valamilyen megoldandó közös feladatunk van, amit ki kell "bogoznunk”). Ez a háló nagyon erĂľs, ha a hal nem veszi észre, menthetetlenül belegabalyodik. Minél inkább küzd a háló ellen, annál nehezebb lesz kiszabadulnia. Elszakítani nem tudja hálót, egyetlen út vezet csak a szabadsághoz: a felemelkedés. A Családállítás módszere - amit az egész világon ismernek - szolgál egy magasabb célt is egyben: segíti a tudatosulásban az embereket, azért hogy megleljék FelsĂľbb-Énjüket?

Ezzel a példával a rendszerbéli kötĂľdésekre próbáltam utalni. Bert Hellinger németül a "Verstrickung" szóval írta le ezt a fogalmat, ami egyszerre jelent kötést és kötĂľdést. A kötĂľdés azt jelenti, amikor valaki elhagyja a saját "csomóját" - azaz a helyét a családi rendszerben - tudattalanul azonosulva és képviselve egy kirekesztett felmenĂľjét és az Ăľ távolabb elhelyezkedĂľ "csomóját" is átveszi: a kettĂľ csomó összekötĂľdik. EttĂľl viszont a háló (a család bioenergetikai rendszere) összegabalyodik és az energia (a Szeretet) nem tud áramolni.

A Családállítás segít az embereknek abban, hogy FelsĂľbb - Énjükkel kapcsolatban kerüljenek, és Valódi Lényükre rátaláljanak, amit mindenki magában hordoz. Vissza kell találnunk önmagunkhoz, mert enélkül nem tudjuk elfogadni az életünket, a létezésünket. Ami a legbecsesebb ajándék! Pontosan ez az amit Bert Hellinger a Szellem-Lélek szabad mozgásának módszerében hangsúlyoz: mondjunk "Igen"-t mindenre, fogadjuk el a hálót olyannak, amilyen és jelentsük ki, hogy ez nekünk: "Jó"!

Ön szerint eljön majd az idĂľ, amikor webkamerákon vagy a TV-n keresztül a világ különbözĂľ pontjairól kapcsolódhatnak be emberek az állításba? A családállítók segíthetik-e közös összefogással a japán radioaktív víz tisztulását a világméretĂť meditációkhoz hasonlóan?

A globális célok elsĂľdleges fontossággal bírnak. Bár a Hellinger közösségben sok tapasztalatot gyĂťjtöttünk a "nagyobb rendszerek" (pl. szervezetek, etnikai csoportok, politikai témák) terén, de csak nemrég kezdtünk fokuszálni a "tágabb" törekvésekre. Ön egy új korszakot vázolt fel és a javaslatokkal egyetértek. Úgy tĂťnik ideje kiterjesztenünk az állításokat - tiszteletteljes és alázatos hozzáállással - nagyobb célok érdekében. Kipróbálhatnánk, hogy földrajzilag egymástól távol elhelyezkedĂľ emberek vennének részt az állításban web-kamerák, TV segítségével. Szervezhetnénk szerte a világon egyidejĂťleg tematikus állításokat - például a japán víz tisztulásáért - és megoszthatnánk közösen a tapasztalatokat. Bár az eredményét nem tudnánk olyan kézzel foghatóan mérni, mint Masaru Emoto, aki fényképen örökíti meg a vízkristályokat. És egyénileg is csinálhatnánk magunknak mentális állítást: beengedhetnénk magunkba az állításból jövĂľ pozitív energiát, azért hogy hasson ránk és egyidejĂťleg a szennyezett területre is, valamint az egész emberiségre. Remélem, egy napon majd valaki elkezdi, és sok követĂľre talál!

SzerzĂľ: Szabó János
http://hellingermodszer.blogspot.com